Məlumat

Üçlü beyin modeli

Üçlü beyin modeli


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Üçlü beyin modeli haqqında biologiya dərsində eşitmişəm, amma müəllimimin bu haqda çox məlumatı yoxdur. Məni maraqlandıran budur ki, bu model nevroloqların əksəriyyəti tərəfindən qəbul edilir, yoxsa sadəcə bir fərziyyədir? Və bu barədə daha çox öyrənməliyəm? Maraqlı mövzu olduğunu düşünsəm də, lazım olmasa, şəbəkədə bütün məlumatları tapmaq üçün səy göstərməyəcəm.


Üçlü beyin modeli - Biologiya

İndiyədək müdafiə vəkilləri &ldquoSürünənlər Nəzəriyyəsi&rdquo Devid Bal və Don C.Kinanın “Sürünən: İddiaçı İnqilabının 2009-cu il Təlimat” kitabına əsaslanaraq, ölkənin hər yerində iddiaçı vəkillər tərəfindən qəbul edilmiş və müdafiə olunan depozit və sınaq taktikasını yaxşı bilirlər. Məqsədi olduqca böyük hökmlərə nail olmaq olan Sürünənlər Nəzəriyyəsi, andlı iclasçılardan iddiaçının ayaqqabılarına daxil olmağı və cavabdehin iddia edilən davranışını şəxsi şəxsi üçün təhlükə kimi qəbul etməyi tələb edən, hamı tərəfindən qadağan edilmiş "qızıl qayda" arqumentinin yenidən nəzərdən keçirilməsidir. təhlükəsizlik.

"Sürünənlər Nəzəriyyəsi"nin "ldquoreptiles" ilə assosiasiyası "insan beyninin" saxta, yalançı elmi müddəasına əsaslanır ki, daha təkmil məməli neokorteks və paleomamal məməlilərin keçmiş beyin quruluşu, insan orqanizmi, ibtidai quruluşu qaldığı yerin altındadır. instinktlər yaşayır və qəbul edilən təhlükələrə emosional reaksiyalar baş verir. Triune Brain nəzəriyyəsi təxmini olaraq iddia edir ki, onurğalıların təkamülü zamanı daha ilkin, sağ qalmağa yönəlmiş davranışları idarə edən köhnə strukturların üstündə yeni, daha mürəkkəb beyin strukturları inkişaf etmişdir&mdashthe &ldquoreptile beyin.&rdquo

Bununla belə, 1960-cı illərdə səhnəyə çıxan üçlü beyin modeli pozulub və artıq indiki nevrologiyanın pravoslavlığının bir hissəsi deyil. Joseph Cesario, David J. Johnson və Heather L. Eisten tərəfindən &ldquo Your Brain Is Deyil an Soğan With In Xırda Sürünən&rdquo adlı bu yaxınlarda şərhi, 2020-ci ilin may ayında nəşr olundu. Psixologiya Elmində Mövcud İstiqamətlər, üçlü beyin modelinə xas olan çatışmazlıqları izah edərək &ldquo onun inancının geniş şəkildə paylaşıldığı və psixologiya dərsliklərində həqiqət kimi göstərilməsinə baxmayaraq, təkamül biologiyasında heç bir əsasın olmadığını&rdquo

Müəlliflər izah edirlər ki, üçlü beyin modelinin cəlbediciliyi onun sadəliyindədir:

Ola bilsin ki, beynin təkamülü ilə bağlı yanlış fikirlər hələ də davam edir, çünki onlar insan təcrübəsinə uyğun gəlir: Biz bəzən idarəolunmaz duyğulara qapılırıq və hətta bu vəziyyətləri təsvir etmək üçün heyvani terminlərdən istifadə edirik. Bu fikirlər həm də insan təbiətinin emosiya ilə mübarizə aparan rasionallıq və hellip kimi ənənəvi baxışlarına uyğundur. Onlar həm də insan davranışının bioloji köklərinə işarə kimi giriş dərsliyində bir paraqrafa qədər distillə edilə bilən sadə ideyalardır. Buna baxmayaraq, onların neyrobiologiya və ya təkamül anlayışımızda heç bir əsası yoxdur və psixoloqlar tərəfindən tərk edilməlidir..

Əvvəlki bloq yazılarımızdan birində biz mühakimə zamanı Sürünən taktikalarının istifadəsinə etiraz etmək üçün müdafiə vəkillərinin vəsatətlər verərkən istifadə etmələri üçün xüsusi strategiyaları müzakirə etdik. Hərəkət praktikasında Sürünən taktikasının istifadəsinə etiraz edərkən, diqqəti bu taktikanı qadağan olunmuş &ldquoQızıl Qayda&rdquo arqumentlərinin sadəcə olaraq yenidən qablaşdırması kimi izah etməyə diqqət etməli və Sürünənlərin yalançı elmini təfərrüatı ilə izah etməkdən çəkinmək lazımdır.

Buna baxmayaraq, bu məqalənin insan beyni anatomiyasının səhv həddən artıq sadələşdirilməsinə dair şərhi Sürünən haqqında düşünməyin başqa bir yolunu təklif edir. Mahiyyət etibarı ilə Sürünən qanuni vəzifələri müttəhimin əməl etdiyi və ya əməl etmədiyi qeyri-müəyyən edilmiş &ldquotəhlükəsizlik qaydalarının&rdquo kombinasiyası kimi qələmə verməklə, səhlənkarlıq hərəkətində qayğı standartını çox sadələşdirir və yanlış təqdim edir. Lakin məhkəmə çəkişməsinə səbəb olan hallar çox güman ki, nüanslıdır və ikili seçimlərin həddən artıq sadələşdirilmiş siyahısına endirilə bilməz və &ldquosafety qaydaları&rdquo qayğının hüquqi standartını mütləq dəqiq və ya ədalətli şəkildə əks etdirmir.

Sürünənlər nəzəriyyəsini a absurdum azaltmaq Məntiqi səhv, işin faktlarını nəzərə alaraq, buna görə də, vəkillərə qayğı standartının yolverilməz şəkildə dəyişdirilməsi kimi bu taktikanın istifadəsinə etiraz etməyə kömək edə bilər.


Sürünən beyin (köhnə beyin / kərtənkələ beyni)

  • Budur ən qədim kortikal quruluş: demək olar ki, balıqlarda göründü 500 milyon il əvvəl, suda-quruda yaşayanlarda inkişaf etməyə davam etdi və təqribən sürünənlərdə ən inkişaf etmiş mərhələyə çatdı 250 milyon il əvvəl
  • Onun əsas rol bədənə nəzarət etməkdir həyati funksiyalar: ürək dərəcəsi, nəfəs alma, bədən istiliyi, tarazlıq və s diritəhlükəsiz
  • O marşrutlar orqanizmimizdəki məlumatı yuxarı və aşağı: digər strukturlardan götürür və olaraq bədənə ötürür əmrlər, həm də bədəndən sensor məlumat alır (vasitəsilə onurğa) və daha dərindən öyrənmək üçün onu daha təkmil strukturlara göndərir emal
  • bir şeydir sürünənlər, məməlilər və biz - insanlarpaylaş

Neuroscientist Paul MacLean tərəfindən ‘Triune Brain’ nəzəriyyəsi — təkamül perspektivi

1960-cı illərdə amerikalı nevroloq Paul MacLean insan beyninin üç fərqli bölgəyə bölünməsinə əsaslanan “Triune Brain’ modelini tərtib etdi. MacLean'ın modeli insan beyninin beynin inkişafının təkamül baxışına əsaslanan bir iyerarxiya şəklində təşkil edildiyini təklif edir. Üç bölgə aşağıdakılardır:

  1. Sürünən və ya ibtidai beyin (Bazal qanqliya)
  2. Paleomameli və ya Emosional Beyin (Limbik sistem)
  3. Neomamalian və ya Rasional Beyin (Neokorteks)

Ən əsas səviyyədə beyin sapı (İlkin Beyin) bizə tanış və tanış olmayan şeyləri müəyyən etməyə kömək edir. Tanış şeylər adətən təhlükəsiz və üstünlük kimi qəbul edilir, tanımadığı şeylər isə biz onları və onların göründüyü konteksti qiymətləndirənə qədər şübhə ilə yanaşır. Bu səbəbdən dizaynerlər, reklamçılar və məhsul satışı ilə məşğul olan hər kəs istifadə etməyə meyllidir tanışlıq xoş emosiyalar oyatmaq vasitəsi kimi.


Triune Brain modelinə giriş

Bu, bu yeni bloqdakı ən vacib məqalədir. Bu gün mən bəzi əsas psixologiya/nevrologiyanın sağalma haqqında düşüncələrimizi necə tamamilə dəyişdirə biləcəyini açıqlayacağam.

Üçlü beyin modeli kimi tanınan bu son dərəcə sadə nəzəriyyə sizə imkan verəcək:

  • düşüncələr, hisslər və bağırsaq instinktləri arasındakı fərqi anlayın
  • bloklarımızın əsl mənşəyinin necə olduğunu bilirik
  • inanclar və ya duyğularla işləməyin niyə həyatınızda daimi dəyişikliklər etmədiyini aydın şəkildə anlayın
  • alt bloka çatdığınızı bilmək üçün sadə bir test (“balıq testi”) öyrənin.

Bu son dərəcə dəyərli və qabaqcıl məlumatdır. 2009-cu ildə Səviyyə 3 kursumuzda bu məlumat üçün minlərlə dollar tələb etdik. İndi biz onu burada pulsuz vermək və yenidən işlənmiş Səviyyə 1 kursumuza daxil etmək qərarına gəldik. [Narahat olmayın, Səviyyə 3 kursu üçün çoxlu yeni materialımız var.]


Sadəcə xatırlatmaq istərdim ki, bu məlumat xeyriyyə fonduna məxsusdur və beynəlxalq müəllif hüquqları ilə qorunur. Siz onu ürəyinizcə istifadə edə bilərsiniz, lakin bizdən xahiş etmədən onu sata və ya öz kurslarınıza və ya təlimatlarınıza daxil edə bilməzsiniz.

Yeni İstinad Nöqtəsi Terapiyası

Yeni RPT 2009-cu ildə işə saldığımız texnikanın inkişafı və sadələşdirilməsidir. 6 ay ərzində demək olar ki, dayanmadan kursları öyrətdikdən sonra hər şey həqiqətən “tıklandı”. Məhz Sloveniyada, 2009-cu ilin dekabrında biz nəhayət deyə bildik ki, yeni işimizdən məmnunuq.

2009-cu ildə bloqumuzu oxuyan və ya kurslarımızda iştirak edənlər üçün dəyişdiyi odur ki, travmaya daha az diqqət yetirilir və travmanı yerində saxlayan əsas “tonun” tapılmasına daha çox diqqət yetirilir. Əsas tonu qəbul etsəniz, bütün travmalar və mənfi inanclar, hisslər və s. bir anda yox ola bilər. Əlbəttə ki, bunun bir hiyləsi var, mən gələn həftələrdə burada paylaşacağam.

Bu necə işləyir? Üçlü beyinə əsas giriş

Mən uyğunlaşdırılmış istifadə edirəm üçlü beyin modeli yeni işi izah etmək. [Bu, əsas psixoloji modeldir, əlavə məlumat üçün bu Vikipediya linkinə müraciət edin.] Nəzərə alın ki, biz üçlü beyindən müalicə üsulu kimi istifadə etmirik, o, sadəcə sizə öyrətməkdə bizə kömək edən bir modeldir. Bu, sonrakı bloqda müalicə üsulunu əhatə edəcəyim tədris konsepsiyasıdır.

Hissə (a): Bəşəriyyətin ən böyük sərvəti müalicəni çox çətinləşdirir

Həqiqətən sadə dillə desək, bu belədir. İnsanlar olaraq bizim neokorteks adlanan inkişaf etmiş beynimiz var ki, bu da bizə dil yaratmaq kimi mürəkkəb insan işləri görməyə imkan verir. Bütün inanc sistemlərimiz burada mövcuddur, çünki onlar dildə mövcuddur. (Buna görə heyvanların həqiqətən inancları yoxdur, insanların etdiyi mənada deyil.) Hər hansı bir “inanç işi” sağaltma texnikası etdiyiniz zaman – və təcrübədə istifadə etdiyim psixologiya, NLP və başqaları kimi bir çoxu var. siz sağalırsınız və ya neokorteks üzərində işləyirsiniz.

Problemin mənşəyi neokorteksdə olduqda, neokorteks üzərində işləmək məqsədəuyğundur. Bəzən belə olur – lakin çox vaxt sizin “əşyalarınızın” orijinalı neokorteks inkişaf etdirilməzdən əvvəl yaranıb. Bu, erkən uşaqlıqda, ana bətnində və ya bəzən genetik ola bilər - neokorteksdən istifadə etməyən əcdadlarımıza qədər gedib çıxır. Əgər McFetridge, problemlərimizin 90%-dən çoxunun doğumdan əvvəl travma ilə əlaqəli olduğunu söyləməkdə haqlıdırsa, neokorteksdə işləyən müalicə üsulları sadəcə olaraq işin dibinə çatmayacaq.

Bu, (dəfələrlə qeyd etdiyim kimi) inanc işinin sadəcə işinizin altına girə bilməməsinin sadə psixoloji / nevroloji izahıdır. O, beyninizin yanlış hissəsində işləyir – problem başlayanda inancları saxlayan hissə sadəcə mövcud deyildi.

Ən böyük gücümüzün zəifliyimiz ola bilməsinin səbəbi, hər şeyi həddindən artıq mürəkkəbləşdirməyə meylli olmağımızdır. Şəfa, mənəviyyat kimi, inanılmaz dərəcədə sadə olmalıdır. Ancaq sadələşməzdən əvvəl başınızdan çıxmalı və ya "ağlınızdan çıxmalısınız".

(b) Hissə: Bir əl ürəyimin üstündə

İkinci beyin məməlilərin beyni və ya limbik sistemdir. Peak States ədəbiyyatında bu, ürək çakrası ilə əlaqələndirilir. Əlinizi ürəyinizin üstünə qoyaraq daha dərin hisslərinizi hiss etdiyiniz zaman sözlərdən kənara çıxıb limbik sisteminizə keçirsiniz. Biz itlər kimi ağıllı heyvanlara aid edə biləcəyimiz çoxlu hisslər var - qorxudan sevgiyə qədər hər şey. Bu duyğular məməlilərin beynində yerləşir. Onları sözlərlə sağaltmağa çalışmaq şifahi olaraq işləmir.

Ürək çakrası / limbik sistem vasitəsilə hisslər üzərində işləyən bir çox müalicə üsulları var. Buraya Ailə Bürcləri və bir çox yoqa və ya meditativ üsullar, xüsusən də ürək çakrasını aktivləşdirənlər daxildir. Bu üsullar adətən neokorteks “zehni” texnikalarından daha dərinləşir, çünki onlar şifahi travmaya, yəni onlarla əlaqəli heç bir inancı olmayan bloklara daxil olmağa imkan verir.

Əlini ürəyinizə qoymaqla hər şeyi hiss etməyin çox məhdud olduğunu ilk dəfə mənə öyrədən mənəvi məşqçim Soleyra idi. Biz tam şüurumuza deyil, yalnız ürək enerjisinə (indi bildiyim limbik sistemdir) daxil oluruq. Soleira tələbələrinə hər şeyi bütün varlığı ilə hiss etməyi öyrədir - RPT-də qəbul etdiyimiz bir şey.

Hissə (c): Balıq bunu hiss edə bilərmi?

R-kompleksi beyinlərin ən primitividir. Bu, məhdud mənada bütün məməlilər, balıqlar, quşlar və sürünənlər üçün ümumi olan beynin bir hissəsidir. Tədqiqatlarımda mən R-kompleksi üzərində işləyən mövcud texnika tapmadım, lakin əminəm ki, bəziləri var. Peak States tədqiqatı R-kompleksi Çin təbabətindəki dan tien ilə əlaqələndirir ki, bu da Hindistan sistemindəki günəş pleksus çakrası ilə sərbəst şəkildə əlaqələndirilir.

Sadə dillə desək, bunun mənası odur ki, əlinizi günəş pleksusunuza və ya dan tieninizə qoyub bağırsaq hissini əldə etdiyiniz zaman ürəyinizlə işləməkdən daha dərin bir yerə çatırsınız. Daha primitivdir, yəni daha az mürəkkəbdir. Adətən primitivin mənfi mənası var, lakin burada ibtidai “əsas” və “daha asan sağalmaq” deməkdir.

R-kompleksində bir şeyin olub-olmadığını öyrənmək üçün hazırladığım sadə bir test müştərilərimdən “bir balıq bunu hiss edə bilərmi?” sualını verməkdir. ht R-kompleksinin ilk dəfə balıqlarda meydana gəldiyi ümumi qəbul edilir. Balıqlar qorxu və ya digər "ürək" duyğularını hiss etmirlər. Əslində bir balıq və ya kiçik kərtənkələ yalnız ən əsas instinktlərə və impulslara sahib olacaq. Bunlar adətən yaşamaq, təhlükəsizlik, yemək və çoxalma ilə bağlıdır.

Müştəri mənə deməyə çalışsa ki, onların problemlərinin ardınca qorxu, utanc, günahkarlıq, təhqir, qəzəb və ya hər hansı digər duyğular var, mən bilirəm ki, onlar hələ dibinə çatmayıblar. Balığın bu hisslər haqqında heç bir anlayışı olmaz, onlar sadəcə R-kompleksində yoxdur. Müştəri daha dərinə getməlidir - və daha sadə.

İnanıram ki, insanları (və məməliləri) geridə saxlayan demək olar ki, hər bir problemi R-kompleksindəki bu əsas instinktlərdən birinə aid etmək olar. Başqa sözlə, bir balıq layiqlilik problemi və ya depressiyadan əziyyət çəkmir, lakin hücuma məruz qalan (və qaçan) balıqda sağ qalmaqla bağlı bir növ travma ("ton" daha dəqiqdir) olur. Məhz bu sağ qalma tonu bizim layiqlilik problemimizin əsas əsasını təşkil edir.

Hər problemin R-kompleksində mənşəyi yoxdur, lakin biz onların əksəriyyətinin 90%-dən çox olduğunu görürük. Tədqiqatımızın göstərdiyi budur ki, R-kompleksindəki problemləri müəyyən etmək və təmizləmək sizə hər şeyi daha tez və sadə şəkildə sağaltmağa imkan verir. Həqiqətən qeyri-şifahi olduğundan (yalnız şifahi deyil), siz, şübhəsiz ki, doğru sözləri tapmaq üçün narahat olmağa ehtiyac duymursunuz. Və mənşəyi ən başlanğıcda izlədiyimiz üçün (zənn edin ki, 500 milyon illik nevroloji inkişafı), biz həqiqətən də hər şeyin dibinə gedirik.

Mən R-kompleksinin bütün quşları, sürünənləri, məməliləri və balıqları birləşdirməsi faktını da sevirəm (həşəratların beyinlərinə o qədər də əmin deyiləm!). Bu, hamı ilə bir olmaq vasitəsilə şəfa ideyasına çox uyğun gəlir. R-kompleksindəki orijinal blok milyonlarla il əvvəl meydana çıxmış ola bildiyinə görə, onun sağalması təkcə bəşəriyyəti deyil, HƏYATI da sağaldır.

Beləliklə, R-kompleksini necə sağalda bilərik?

Bu bloqda sizə xəbər verəcəyəm, amma hələ tam deyil. Mən bəzi videoları redaktə etməliyəm ki, onu hərəkətdə görə biləsiniz. Əsas səbəb odur ki, həqiqətən heç nə etməyə ehtiyacınız yoxdur, lakin buna inanmaq üçün bunu görmək lazım ola bilər! (İnsanlara heç nə etməməyi öyrətmək insanlara bir şey etməyi öyrətməkdən daha çətindir! Bu səbəbdən biz hələ də kursumuzda bir sıra “təlim çarxı” texnikalarından istifadə edirik.)

OK, bu gün üçün kifayət qədər nəzəriyyə, ümid edirəm ki, bu kiçik dərs sizi Varlıq vasitəsilə ani şəfaların sehrli yeni dünyasını araşdırmağa başlamaq üçün həyəcanlandırdı. Şərh, fikir və suallarınızı burada paylaşın.


Sizin Kərtənkələ Beyniniz Yoxdur

Ən yaxşı niyyətlərimizə baxmayaraq, elm adamları bəzən çox sadə səhvə yol verirlər: biz insanları unikal edən şeyləri axtarırıq.

Şübhəsiz ki, insanlar təkcə unikal deyil, həm də qeyri-adidir. Məlum kainatda başqa heç bir şey sənət, elm, texnologiya və ya sivilizasiya yaratmamışdır. Ancaq, axtarış tariximiz Necə, daha dəqiq desək, biz müstəsna olmaq tez-tez pis elm gətirib çıxardı – və pis elmi məşhur qəbul. Heç bir yerdə bu, üçlü beyin fərziyyəsi adlanan olduqca məşhur – və tamamilə yanlış – nəzəriyyəsindən daha aydın deyil.

Siz bunu "kərtənkələ beyinlərimiz" təklifi kimi eşitmiş ola bilərsiniz.

1960-1990-cı illər arasında nevroloq Paul MacLean tərəfindən hazırlanmış və astronom Karl Saqan tərəfindən geniş yayılmış üçlü beyin hipotezi bizim "məməli beynimizin" altında "kərtənkələ beyninin" olduğunu və "məməli beynimizin" özü olduğunu iddia edir. primat/insan beynimizin altında. Bu fərziyyəyə görə, beyin təkamülü bir əlavə proses: köhnə təbəqələrin üstündə beyin toxumasının yeni təbəqələri meydana çıxır və bu, "köhnə beyin" və "yeni beyin" arasında zəif, lakin təsirli bir birlikdə yaşamağa səbəb olur.

MacLean, meymunun beyninin "sürünən kompleksi" adlandırdığı şeyin (sürünənlərin beyninin çox hissəsini təşkil edən toxumaya bənzədiyini düşündüyü üçün belə adlandırılmışdır) bəzi maraqlı müşahidələr apardıqdan sonra öz (yanlış) nəzəriyyəsini irəli sürdü. beyin). MacLean erkək meymunun beyninin bu hissəsini çıxardıqda, meymun öz əksini (başqa bir erkək meymun olduğunu düşündü) aqressiv şəkildə jest etməyi dayandırdı. Bu davranış dəyişikliyi Maklinin meymunun beyninin “sürünənlərə” bənzər bir hissəsini çıxardığına dair fərziyyəsinə uyğun gəlirdi, çünki o, aqressiv jestlərin “sürünən davranışının” tipik bir nümunəsi olduğunu düşünürdü.

Meymunun beyninin bu hissəsinin kəsilməsinin meymunların aqressiv nümayişlərini dayandırmasına səbəb olmasının səbəbi aydın deyil, lakin daha çox globus pallidus adlanan bu beyin sahəsinin çox müxtəlif proseslərdə iştirak etdiyi məlumdur. Həmçinin, mənim bildiyimə görə, MacLean-ın orijinal müşahidələri təkrarlanmayıb. Üstəlik, MacLean-ın sürünənlərin beynində qlobus pallidusun önə çıxması ilə bağlı iddiası yanlışdır: o, meymunların beynində olduğu kimi sürünənlərin beyinlərinin yalnız bir hissəsini təşkil edir.

Bu boş müşahidələrə əsaslanaraq, MacLean iddia etdi ki, bizim "kərtənkələ" beynimiz ola bilər içəri beynimizdən. Başqa sözlə, o, sürünən əcdadlarımızdan miras qalan “sürünən” beynimizdən heç vaxt xilas olmadığımızı, əksinə, yeni beyin strukturlarını inkişaf etdirdiyimizi düşünürdü. ən yuxarda köhnə sürünən beynimizdən.

Bu sarsıntılı əsaslara əsaslanaraq, onun bənzərsiz məməli davranışı hesab etdiyi digər boş müşahidələrlə birlikdə, MacLean insan beyninin təkamülünə dair tam inkişaf etmiş bir nəzəriyyə hazırlamağa davam etdi. Nəzəriyyə beynimizin içərisində limbik sistem adlanan “köhnə” məməli strukturu ilə əhatə olunmuş və özü də neokorteks adlanan “yeni” məməli strukturu ilə əhatə olunmuş ibtidai sürünən kompleksinin olduğunu iddia edirdi. MacLean iddia etdi ki, neokorteks, beyin təkamülünün baş incisi, başqa sözlə, insanları (və bəlkə də digər ağıllı məməliləri) edən quruluşdur. unikal.

Son bir neçə onillikdə MacLean'ın nəzəriyyəsi mədəni zeitgeistin bir hissəsinə çevrildi. Rəqib siyasi qrupun “əsas “kərtənkələ beyni” psixologiyasını” təhqir edən Clickbait məqalələri əsas xəbər saytlarında görünür. “Kərtənkələ beyniniz” və “Kərtənkələ beyninizə qulaq asma” kimi başlıqlı məqalələr Bu gün psixologiya, satışları ölkədə ilk 10-a yüksələn jurnal. Üçlü beyin nəzəriyyəsi hətta bir blog məqaləsində diqqətəlayiq şəkildə nümayiş etdirilmişdir Elmi amerikalı, mükafatlı və kütləvi şəkildə populyar elmi jurnal. Bəlkə də siyasi kliklərdən başqa, bunların hamısı elmi faktları düzgün əldə etmək üçün dürüst və ciddi cəhdlər edən nəşrlərdir. Və bu populyarlıq təkcə əsas mediada sabitlənə bilməz: mən kollec psixologiya dərsliklərində üçlü beyin nəzəriyyəsinin ortaya çıxdığını görmüşəm (məsələn, bu, bu və bu) və Twitter-də #triunebrain axtarışı bir nəticə verir. Bizim kərtənkələ beynimiz olduğu fikrinə təsadüfi istinadlar.

Lakin MacLeanın üçlü beyin nəzəriyyəsi tamamilə səhvdir və nevroloqlar onilliklər ərzində bunun yanlış olduğunu bilirlər.

Nəzəriyyə sadə bir səbəbdən səhvdir: beynimiz sürünənlərin, hətta balıqlarınkından əsaslı şəkildə fərqlənmir. Hər məməlinin neokorteksi var (yalnız həqiqətən ağıllı olanlar deyil) və hamısı sürünənlər, quşlar, suda-quruda yaşayanlar və balıqlar da daxil olmaqla onurğalıların qabığının analoqları var.

Əslində, köhnə beyin strukturlarının üzərində yeni beyin strukturlarının meydana çıxması fikri təkamülün adətən necə işlədiyi ilə əsaslı şəkildə ziddiyyət təşkil edir: bioloji strukturlar adətən köhnə strukturların sadəcə dəyişdirilmiş versiyalarıdır. Məsələn, məməlilərin neokorteksi MacLeanın düşündüyü kimi tamamilə yeni bir quruluş deyil, əksinə repitilian korteksin modifikasiyasıdır. Təkamülçü nevroloq Terrens Dikonun izah etdiyi kimi: “Əlavə etmək, demək olar ki, beynin təkamül yolu deyil. Əvəzində eyni strukturlar müxtəlif nəsillərdə müxtəlif yollarla dəyişdirilmişdir”. Bu fakt bu şəkildə olduqca gözəl şəkildə göstərilmişdir:

Beynin təkamülü əslində necə işləyir. Yeni beyin sahələri adətən köhnələrin üzərinə əlavə edilmir, əksinə, adətən köhnə strukturların sadəcə dəyişdirilmiş versiyalarıdır. Balıqlardan tutmuş insanlara qədər bütün onurğalılar eyni ümumi beyin quruluşuna malikdir. (Northcutt vasitəsilə şəkil, R.G. (2002), rəng kodlaması Arseni Xakhalin tərəfindən).

Diqqət yetirin ki, korteks və onun analoqları (burada mavi rəngdədir) bütün onurğalılarda olur və məməlilərə xas deyil. Üstəlik, məməli beyninin bütün əsas strukturları sürünənlərin beynində və hətta balıqların beynində də tapıla bilər.

Beləliklə, burada nə səhv oldu? Təkamül nevrologiyası onilliklər əvvəl nəzəriyyədən imtina etdiyi halda (və ilk növbədə bunu heç vaxt ciddi qəbul etməmişdi) niyə üçlü beyin nəzəriyyəsinə hətta psixoloqlar arasında da geniş şəkildə inanılır?

Problem, əlbəttə ki, MacLean-dan başlayır. Düşünürəm ki, MacLean insanları (və daha geniş mənada məməliləri) unikal edəni tapmaq istəyib. Və bizim unikallığımızı müəyyən etmək istəyi onu mövcud sübutları zəif mühakimə etməyə vadar etdi. MacLean alternativ fərziyyələri nəzərdən keçirməli idi, məsələn, bizim beyinlərlə digər onurğalıların beyinləri arasındakı fərqlərin bir məsələ olması ehtimalı. dərəcə, mehriban deyil. Və o, bu alternativ fərziyyələrin onun dəlillərini, eləcə də öz nəzəriyyəsini izah edə biləcəyini soruşmalı idi. Bu cür öz-özünə sual vermək yaxşı elm etmək üçün açardır: işləmək lazımdır xüsusilə sübut etməyə çalışmaq çətindir özümüz səhv. Xoşbəxtlikdən, elm elə qurulub ki, əgər biz özümüzün səhv olduğumuzu sübut edə bilməsək (və ya etməyəcəyiksə), həmkarlarımız şübhəsiz ki, bunu edəcəklər. Digər elm adamları isə Terrence Deacon-un məməlilərin beyninin təkamülü haqqında nə məlum olduğuna dair məqaləsində ətraflı şəkildə izah edildiyi kimi, MacLean-ın səhv olduğunu sübut etdilər.

Lakin MacLean nəzəriyyəsinin səhv olduğuna dair sübutlar heç vaxt onu təkamül nevrologiyasının kiçik dünyasından çıxara bilmədi. Və bunun üçün mən hesab edirəm ki, günahın bir hissəsi qəhrəmanlarımdan biri olan Karl Saqandadır.

Üçlü beyin nəzəriyyəsi Karl Saqanın bestseller və Pulitzer mükafatı laureatında baş rol oynadı. Eden Əjdahaları . In Eden Əjdahaları, Saqan, insanların elm, incəsənət, riyaziyyat və texnologiyanı – ağlımızın xüsusiyyətlərini, başqa sözlə, bizi unikal edən xüsusiyyətləri yaratmaq üçün necə təkamül etdiklərini izah etmək üçün MacLean-ın nəzəriyyəsindən istifadə etdi. Saqan yazırdı ki, düşünən neokorteksimizin altında ibtidai məməli duyğuları və daha da primitiv sürünənlərin iyerarxiya və təcavüzə meyllilikləri dənizi var. Lakin, o, iddia etdi ki, insanlar xüsusidir, çünki bizim neokorteksimiz xüsusilə yaxşı inkişaf etmişdir və buna görə də, digər heyvanlardan fərqli olaraq, ibtidai instinktlərimizdən çıxış yolumuzu düşünə bilərik.

Ədalətli olmaq üçün, Saqan üçlü beyin nəzəriyyəsi haqqında yazılarında dürüst və diqqətli idi və izahatlarını uyğun və ehtiyatlı bir dillə (məsələn, "bu nəzəriyyə doğrudursa ...") istiot edirdi. O, həmçinin modelin “həddən artıq sadələşdirmə” olduğunu və bunun “böyük faydalılıq və dərinliyin metaforasından” başqa bir şey ola bilməyəcəyini vurğuladı. Lakin Saqanın nəzəriyyəyə olan həvəsi həm yazılarında, həm də televiziya proqramlarında aydın görünürdü, bu proqramlar həmişə olduğu kimi gözəl və valehedici idi və böyük auditoriyaya malik idi. Buna görə də, Saqanın bəlağəti və populyarlığı sayəsində MacLean-ın səhv fikirlərinin mədəniyyətin əsas axınına daxil olması təəccüblü olmamalıdır.

Bilinənlərin dürüst ünsiyyəti istisna olmaqla, vurulan zərərin necə qaytarılacağı bəlli deyil. Təkamülçü nevroloqlar əvvəldən üçlü beyin nəzəriyyəsinin doğru olmadığını təxmin edirdilər və indi bunun doğru olmadığını bilirlər. Ancaq söz ortalığa çıxmadı. Və sən və mən daxil olduğumuz yerdir.

Bir nevroloq kimi mənim edə biləcəyim yeganə şey nə olduğumuzu göstərməkdir et yaxşı dəlilləri var: yeni beyin strukturları adətən köhnə beyin strukturlarının sadəcə dəyişdirilmiş versiyalarıdır və bizim məməli beynimizdə kərtənkələ beynimiz yoxdur.

Ancaq bunda sizin də payınız var, çünki indi siz də bilirsiniz ki, beynimiz sadəcə olaraq hər balıq, suda-quruda yaşayan, sürünən, quş və məməlilər kimi onurğalı beynidir. Bu heyrətamiz və gözəl faktı mədəni zeitgeistimizin bir hissəsinə çevirməyə kömək edin.


Pik Dövlətlər ® Araşdırma

Hüceyrə orqanelləri və Üçlü Beyin
19 noyabr 2014-cü il

Üçlü beyin və bilinçaltı

Bir çox hüceyrəaltı psixobiologiya problemlərini (və şüurun müəyyən zirvə vəziyyətlərini) başa düşmək üçün Papez-MacLean tərəfindən beynin üçlü quruluşunun kəşfini başa düşmək lazımdır. Xüsusilə, ABŞ Milli Psixi Sağlamlıq İnstitutundan Dr. Pol Maklinin işi bizim anlayışımız üçün açardır. Bu material dərindən əhatə olunmuşdur Şüurun Pik Dövlətləri, 1 və 2-ci cildlər, buna görə də biz burada yalnız diqqət çəkən məqamları vurğulayacağıq.

Mədəniyyətimizdə biz bədənimiz, ürəyimiz və ağlımız olduğunu qəbul etməyə öyrəşmişik - hisslərin, duyğuların və düşüncələrin tanış mənbəyi. Təkamül biologiyasında özümüzün bu hissələri sürünən, məməli və primat beyinləri kimi tanınan ayrı beyin strukturlarına bağlıdır. Hamıya məlum olmayan odur ki, bu beyin strukturları özlərindən xəbərdardırlar, “düşünürlər” və xüsusi bir baxış bucağı və gündəmə sahibdirlər. Lakin onların “düşüncə” prosesləri köklü şəkildə fərqlənir. Bədən (sürünənlərin beyni) hisslər ardıcıllığı ilə düşünür və hisslərin assosiasiyası əsasında qərarlar qəbul edir, onun əsas sürücüsü yaşamaq və çoxalmaqdır. Ürək (məməlilərin beyni) hisslər ardıcıllığı ilə düşünür və onun əsas hərəkətverici qüvvəsi əlaqədir. Ağıl (primat beyin) sözlər və ya düşüncələr ardıcıllığı ilə düşünür, mühakimə yürütməkdən istifadə edir və anlama onun əsas sürücüsüdür. Hər bir beyin adətən bədənin fiziki bir hissəsində özünü hiss edir: bədən beyni qarnının altında, ürək beyni sinədə və ağıl beyni başda. Üçlü beyinlər psixologiyada "şüuraltı" zehnin əsasını təşkil edir.

Əksər insanlar üçün bu beyin şüurları bir-birindən ayrıdır və əslində bir-birinə hakim olmaq üçün rəqabət aparır. Disfunksional ailə dinamikası bu beyin şüurları arasındakı daxili qarşılıqlı əlaqəni təqlid edir. Üçlü beyin birləşmə halları kimi bir qrup olaraq adlandırılan böyük bir zirvə vəziyyətləri sinfi mövcuddur, çünki bu beyin şüurlarının müxtəlif birləşmələrdə və dərəcədə bir-biri ilə tam birləşmələri mümkündür. Bütün beyin strukturlarının şüurlarının bir-birinə tam uyğunlaşması optimaldır və əslində biz necə yaşamaq üçün yaradılmışıq. Bu baş verdikdə, kompozit beyin şüurunun yeri dəyişdirilir. Tam füzyon vəziyyəti qarın yuxarı hissəsində özlərini yaşayan şüurları tapır.

Genişləndirilmiş üçlü beyin modeli

Daha az tanınan dörd beyin strukturu var. Bunlardan biri günəş pleksusunun beynidir. Bu şüur ​​adətən bədən şüurluluğu ilə sıx bağlıdır və buna görə də insanların çoxu ayrı bir varlıq olaraq bundan xəbərsizdirlər. Onun əsas rejimi hərəkət hissidir və onun əsas sürücüsü də sağ qalmaqdır. Digəri tac beyin dediyimiz şeydir. Onun məlumatlılığı adətən ağıl beyni ilə sıx bağlıdır və buna görə də insanların çoxu ayrı bir varlıq olaraq bundan xəbərsizdirlər. Onun xəbərdarlığı adətən başın üstündə yerləşir və onun əsas hərəkəti bədənin fiziki quruluşunu əhatə edir.

Son dörd beyin strukturu növbəti hissədə təsvir edilən hüceyrə təkamülünün başa düşülməsini tələb edir.

İnkişaf biologiyası, hüceyrə orqanoidləri və üçlü beyin

Normalda beyin strukturları haqqında düşünəndə, başda olan böyük neyron hüceyrələrinin kütlələrini düşünürük. Bədənin başqa yerlərində, xüsusən də qarın və ürək bölgəsində çoxlu miqdarda beyin tipli hüceyrələr olsa da, beynin başda olduğu model olduqca faydalıdır və əksər klinik təcrübəyə uyğundur. Ancaq sonrakı iki beyin strukturu əvvəlki beşi qədər aydın deyil. Onlardan biri qarın nahiyəsində, digəri isə bədənin yuxarı gövdəsində mərkəzləşmiş onurğa nahiyəsində, arxanın mərkəzindən boğaza qədər uzanır.

Onları başa düşmək üçün inkişaf biologiyasına müraciət edirik. Təkamül nöqteyi-nəzərindən orqan adlandırdığımız çoxhüceyrəli strukturlar (beyin strukturları və ya digər daxili orqanlar olsun) bizim uzaq təkhüceyrəli əcdadlarımızda tapılan orqanellər adlanan hüceyrəaltı strukturların uzantısı və işlənib hazırlanmasıdır. Çoxhüceyrəli canlılara çevrildiyimiz zaman təbiət orijinal orqanoiddən şablon kimi istifadə etdi və bir çox hüceyrədən istifadə edərək eyni funksiyanı daha səmərəli şəkildə təkrarladı.

Bu sadə model məntiqlidir, lakin anlayışda növbəti sıçrayış o qədər də intuitiv deyil. Erkən sperma və yumurta travmasına qəsdən və ya təsadüfən reqressiyadan istifadə edən üsullar tamamilə gözlənilməz bir həqiqəti üzə çıxardı - sperma və yumurtadakı hüceyrədənkənar orqanoid beyin strukturlarının prototipi də özünü bilir! Hüceyrə mövcudluğunun məhdudiyyətlərini nəzərə alaraq, yetkin bədəndə hiss etdikləri kimi hiss edir, hiss edir, düşünür və hərəkət edirlər. Əslində, özünüdərk ibtidai mikrob hüceyrəsinin əmələ gəlməsindən əvvəl başlayır və yetkin beyin strukturlarında inkişaf yolu ilə fasiləsiz davam edir.

Əksər insanlar üçün orqanoid (üçlü beyin) şüurları adətən doğulana qədər tək və hüceyrəli şüurda birləşir. O zaman, insanların əksəriyyəti üçün bu şüurlar böyüklər kimi yaşadığımız vəziyyətə bölündü. Daha da pisi odur ki, əksər insanlar üçün zirvə vəziyyətlərinin əksəriyyəti doğuş zamanı itirilir və buna görə də insanların çoxu yetkin şüur ​​həyatını çox şikəst və qismən, yaşanmalı olduğundan tamamilə fərqli şəkildə yaşayır.

Bu izahatla daha iki özünü tanıyan qoşalaşmış “beyin” müəyyən edilə bilər. Onlar ilkin mikrob hüceyrələrində ekvivalent strukturlar kimi başlayırlar, baxmayaraq ki, onların funksiyaları yumurtada və ya spermada olmasından asılı olaraq fərqlənir. Doğuşdan sonra onurğa beyninin yuxarı hissəsində özünü hiss edən sperma quyruğu kimi başlayır. Konsepsiyadan sonra bu precellular "beyin" inkişaf etməkdə olan ziqota keçir. Biz bu beyni sadəcə olaraq &lsquospine&rsquo və ya 'sperma quyruğu' beyin adlandırırıq (kontekstdən asılı olaraq). Yumurtadakı ekvivalent özünü bilən beyin quruluşu plasentaya çevrilir və doğuşdan sonra qarın nahiyəsinin ön səthində yaşanır. Biz bunu kontekstdən asılı olaraq &lsquonavel rsquo və ya &lsquoplacenta rsquo beyni adlandırırıq. Sperma quyruğu kimi, bətnindəki funksiya bitdikdən sonra şüurunu körpəyə köçürür. İlk baxışdan bu beyinlərin böyüklər üzərində heç bir təsirinin olmayacağını gözləmək olardı. Ancaq bu, həqiqətdən uzaqdır - onlar "bütövlük" hissi və vəziyyəti ilə yaxından əlaqəlidirlər.

Daha iki qoşalaşmış &lsquobrain&rsquos&rsquo mövcuddur. Onlar həmçinin ibtidai mikrob hüceyrələrində ekvivalent strukturlardır, lakin yenə də funksiyaları yumurtada və ya spermada olmasından asılı olaraq fərqlənir. They are both involved with structural issues, and create problems involving generational traumas. One of them becomes the perineum brain, so-called because its awareness is in the perineum for most people. The other becomes the third eye, and its awareness is experienced in the head.

To sum up, our physical bodies are composed of 14 separate, self-aware brain structures that are an elaboration of subcellular organelle structures in the sperm and egg. Seven are from the egg, and seven from the sperm. At conception, some of them physically pair up, while others do not, forming a total of nine structures (five pairs and four singletons).


Peak states and the triune brain

In average people, the individual triune brain awarenesses are to one degree or another separate from each other. The brain awarenesses can give up their individual identities and merge or fuse together to form single awarenesses. The different possible ways that the brains can 'merge' results in different peak states with distinctly different experiential characteristics. The Happiness, Inner Peace, Hollow, and Wholeness states are examples of different brain awareness combinations. As a group, we call these states 'triune brain fusion states'. Perry diagrams can be used to show the different ways and amounts that the awarenesses are merging. These diagrams allow clinicians to identity the types and degrees of the triune brain states a client has, in order to keep track of progress in fully acquiring the endpoint states, Hollow and Wholeness. Volume 1 of Peak States of Consciousness goes into these states in great detail.

Triune brain fusion states and probably other states as well can and often are temporarily lost during the time the pre-birth injury is actually occurring. The phrase, "Every man for themselves!" captures the situation between the triune brains at that moment quite well. However, the loss of states isn't permanent, and they soon return after the trauma ends. Alternately, the triune brain fusion state can also be recovered at that particular moment by fully healing the trauma.

The 'Center of Awareness': an element separate from the Triune Brain Model

Previously, we identified the triune brains as being self aware. However, with some introspection, it quickly becomes apparent that there is something missing in the model - where is the &lsquowho&rsquo that is aware of the brains' feelings and actions? In other words, if the triune brain model is correct, why doesn&rsquot it match our everyday experience? True, we have thoughts, feelings, and body sensations that correspond to the triune brains, but doesn&rsquot the Western model of a single awareness with a conscious (and unconscious) fit our typical perception of ourselves better? Even if the triune model is true, isn&rsquot our seat of awareness behind our eyes in the neocortex? To understand the answer, we need to add another element to the triune brain model. This element is the 'conscious self'. I'm referring here to something that is totally familiar to us, as it is the core of our moment to moment perception of ourselves, the &lsquoconscious mind&rsquo in Western terms.

Identifying the 'Center of Awareness' (CoA) of the 'Conscious Self
The triune brain model requires the addition of another element, the 'conscious self', so that one can understand and explain certain types of experiences encountered in key developmental moments. Even more importantly from a practical perspective, this element is required in our processes for healing some diseases or acquiring many of the peak states. However, unlike the vague definitions of this concept found in psychology, in our work we use a clear, unambiguous experiential identifier. We will show a way that people can point at the concept and recognize it from their own personal experience. We call this new element of the model the &lsquocenter of awareness&rsquo of the conscious self, or 'CoA' for brevity.

A very simple test is quite revealing about this phenomenon. Take your hand, and point a finger at yourself, starting slightly above your head. Slowly move your finger down your body until it feels like you're pointing at yourself, at your center of your awareness. By this I mean, point at where "you" are in your body. Continue moving your finger downward and notice how it eventually feels like you are no longer pointing at where you are in your body. Because mine is usually behind my eyes, I just assumed this was true for everyone. This is not the case, as Dr. Pellicer of our Institute discovered when she ran a test on our workshop participants to see if it was. Instead, having the CoA in the head is found less than half the time. In fact, the center of awareness can be focused in a spot from the head to belly, it can be split into two locations, it can be spread out in an area, it can be outside the body, or it can even be uniformly distributed throughout the body.

Interestingly, there is a physical, subcellular biological substrate for the CoA, but this topic is beyond the scope of this article.

    Definition - Center of Awareness (CoA)
    This is the area of the body, or outside our body, where we experience our center of self awareness. This is the place where we can point a finger and locate where 'we' are in our body. It can be in one spot, diffused over an area, or completely fill the body.
    Definition - Conscious self
    We define the 'conscious self' experientially. It is what we refer to when we point at the physical center of our self awareness. It has a physical basis that is quite different from the biology of the triune brains. This is in contrast to the individual awarenesses of the individual (or fused) triune brains, which may or may not be experienced from the viewpoint of the center of awareness 'self'. In this text, we often refer to the conscious self as the CoA for clarity. Other terms in the literature for this concept are 'soul', 'spirit', and 'self-awareness'.

Suggested reading and websites

  • Elaine De Beauport, The Three Faces of the Mind: Developing your Mental, Emotional, and Behavioral Intelligence, Quest Books, 1996.
  • Tom Brown, Jr., The Vision, Berkley, 1988.
  • Tom Brown, Jr., Grandfather, Berkley, 1993.
  • Ronald Gross, Peak Learning: A Master Course in Learning How to Learn, Tarcher, 1991.
  • Dr. Arthur Janov, The Anatomy of Mental Illness: The Scientific Basis of Primal Therapy, Berkley, 1977.
  • Dr. Arthur Janov, The New Primal Scream: Primal Therapy 20 Years On, Trafalgar Square, 2000.
  • Dr. Thomas Lewis, Dr. Fari Amini, and Dr. Richard Lannon, A General Theory of Love, Random House, 2000.
  • Dr. Paul MacLean, The Triune Brain in Evolution: Role in Paleocerebral Functions, Plenum Press: 1990.
  • Dr. Grant McFetridge, Peak States of Consciousness, Volume 1, 2004.
  • Dr. Grant McFetridge, Peak States of Consciousness, Volume 2, 2008.
  • Joseph Chilton Pierce, Evolution's End: Claiming the Potential of Our Intelligence, HarperCollins, 1992.
  • Joseph Chilton Pierce, The Biology of Transcendence: A Blueprint of the Human Spirit, Inner Traditions, 2002.
  • David Hartman and Diane Zimberoff, "Deintegrate, Disintegrate, Unintegrate: a Buddhist Perspective in Heart-Centered Therapies", Journal of Heart Centered Therapies, Autumn, 2003.
  • Thich Minh Thanh, The Mind in Early Buddhism, Munshirm Manoharlal Pub, 2001.

PeakStates news (RSS)
Revision History
2.0 Nov 19, 2014: Moved the organelle information on the peak states page to the subcellular psychobiology section. Minor editing.
1.1 Nov 20, 2009: Revised the text on the triune brains to include the perineum and third eye organelles.
1.0 2005: Revised the text to eliminate references to Volume 2, as it did not reflect the final published version.


Understanding the idea of ​​triune brain

The idea of ​​the triple brain of Paul MacLean is based on the idea that there are 3 different brain systems in the human brain , with its own logics of operation, and that each of them has been appearing in our evolutionary line in a sequential way, one on the other. This means, among other things, that these three brains would be relatively independent and that they would relate to each other following a hierarchy, depending on their age and the importance of their functions for our survival.

The reptilian complex, for example, being the first to appear would be the structure that performs the most basic and most important functions to survive in the here and now, while the neocortex, being the most recent appearance structure in the evolutionary line that leads to Homo sapiens, would be responsible for the most refined and complex functions.

The logic that follows this conception of the human brain is very reminiscent of a way of understanding evolution as a process in which the new is accumulating on the old , so that these two parties maintain a relative independence from each other, although they affect each other. It also reminds us of the idea that the emotional and the rational are part of two diametrically opposed psychological dimensions, and that where there is one, the other does not fit.


The Evolution of The Human Brain: Apes and Other Ancestors

4.16.2 The Limbic System in Human Brain Evolution

The term “limbic,” which means “hoop” in French, was first used by anatomist Paul Broca in 1878 to name the mesial surface of the brain, comprised mostly of the cingulate and parahippocampal gyri, the limbic “lobe” due to its ovoid shape ( Fulton, 1953 Roxo et al., 2011 ). Later studies found that this limbic lobe had extensive connectivity to several subcortical nuclei, including the amygdala, anterior thalamic nuclei, hypothalamus, and basal ganglia ( Ramon and Cajal, 1955 ), and together were thought to be involved in phylogenetically ancient neural circuits involved in autonomic and behavioral output of olfactory processing, and were therefore highly conserved across mammals ( Roxo et al., 2011 ). A hierarchical organization of the brain, in relation to both topological location and function, was the predominant conception of the brain at the time. Structures located in the mesial surface of the cerebral hemisphere and in subcortical areas of the brain were associated with “primitive” functions, such as olfaction and autonomic processing, and were considered to be highly conserved across mammals, while structures located in more lateral areas of the brain (primarily neocortex) were associated with more recently evolved, higher functions, such as greater intelligence and more complex cognition. This conception colored the view of the limbic system for over a century ( Pessoa and Hof, 2015 ). In 1937, James Papez analyzed a series of clinical studies documenting individuals suffering from cingulate gyrus lesions and noted that abnormal emotive behavior (either loss of emotion or nonsensical/inappropriate emotional response) was a predominant symptom, leading him to suggest the cingulate gyrus as the seat of emotion in a neural circuit that also included the hypothalamus, hippocampus, and anterior thalamus and other limbic structures (ie, amygdala, septal nuclei, parts of the basal ganglia Papez, 1937 ). In 1948 , Yakovlev added to this circuit to include the orbitofrontal cortex, the insula, and the temporal pole. Paul MacLean named this circuit the “visceral brain” and later the “limbic system,” and suggested that it serves as a relay between autonomic function and behavior and cognition ( MacLean, 1952 ). MacLean's conception that systems of interconnected structures within the “visceral brain,” rather than a single structure, underlie emotion, has been regarded as his greatest contribution to neuroscience. Phylogenetic, structural, and functional hierarchies of the brain were a strong central thesis in his work. MacLean noted that psychiatric patients, children, and modern hunter–gatherers, whom he called “primitives,” all share a commonality of failing to discriminate between internal and external stimuli, suggesting that the visceral brain is less acted upon by the neocortical areas of the brain responsible for intelligent behavior and cognition, because the latter areas are less developed compared to “civilized” typical adults ( MacLean, 1949 ). He later elaborated this into his theory of the “ triune brain ,” which assumed a topographically and functionally nested hierarchy of the evolution of the vertebrate forebrain. MacLean proposed that the most ancient “reptilian brain” is composed of the basal ganglia, is involved in basic species-typical behaviors such as aggression, dominance, and ritualistic displays, and is present in all vertebrates. According to MacLean, the “paleomammalian/visceral brain” arose early in mammalian evolution, and is involved in emotion and motivational drive required for offspring care, reproduction, and feeding. Lastly, MacLean proposed that the “neomammalian brain,” or the neocortex, which arose later in mammalian evolution, is more developed and complex in “higher” mammals, specifically primates and humans, and underlies higher order cognition and intelligence ( MacLean, 1985 ).

Despite the advances MacLean's theory brought to neuroscience, central to his theory was the assumption that the emotional brain is a separate entity to the brain that supports reason and intelligence, an idea following the widely accepted Cartesian approach to the mind ( Damasio et al., 1994 , 1995 ). This conceptual dichotomy contributed to the viewing of the limbic system as highly conserved, and therefore, neural structures subserving limbic function have been largely ignored in the context of human brain evolution. However, neuropsychological studies have demonstrated that emotion plays an essential role in social cognition ( Damasio et al., 1994 Bechara et al., 2000 Bar-On et al., 2003 Rilling and Sanfey, 2011 Powell et al., 2010 ), and it is therefore likely that alterations to the limbic system were crucial to human brain evolution Furthermore, it is now evident that evolutionary changes to the brain, and the adaptation of new circuits and specializations, do not occur in isolation but rather are embedded into ancestral systems ( Pessoa and Hof, 2015 ). As will be discussed in detail later, while few comparative primate studies have examined limbic structures, there is increasing evidence for human specialization.

Another possible reason human-specific changes to the limbic system are not often examined is that brain size has dominated human brain evolution research ( Preuss, 2011 ). This bias is likely due to the significant increase in absolute brain size that can be detected in the fossil record, and in particular, the threefold increase in absolute size of the brain in humans compared to our closest living relatives, the chimpanzees. Such emphasis on overall size can mask small-scale changes that may be important to the niche-specific adaptation of a particular species ( Teffer and Semendeferi, 2012 ). Despite this bias, some early researchers recognized the importance of looking beyond absolute brain size, in light of advances of neurophysiology on model animals ( Kaas et al., 1979 ). In 1968, an extensive review of the comparative neuroanatomy was used to propose that brain evolution may entail neural reorganization within larger structures, defined as quantitative shifts between components or substructures of the brain that occur under natural selection in the evolutionary history of a specific species, and which may or may not ultimately alter the product of the larger structure ( Holloway, 1968 ). This work emphasized that increasing social complexity throughout human evolution likely necessitated reorganization of limbic areas specialized for greater cortical control of emotional behavior. Such evidence for reorganization was found to be present in selected areas of the brain as discussed later, including the human frontal lobe, which is not disproportionately larger than a chimpanzee ( Semendeferi et al., 1997 , 2002 ), but instead linked to cortical reorganization of individual functional areas ( Schenker et al., 2008 Semendeferi et al., 1998 , 2011 ). Other evidence suggests that neural reorganization can also occur within interconnected regions forming a larger neural system an extensive comparative analysis across 131 mammal species, including primates, found significant size covariance of most major brain regions ( Barton and Harvey, 2000 Finlay et al., 2001 ).

The relative scarcity of evolutionary studies of the human limbic system may also be due in part to the complexity surrounding the anatomical definition of the limbic system. The most commonly agreed-upon core structures of the limbic system include the anterior cingulate cortex (ACC), the parahippocampal gyrus, the amygdala, and the hippocampus ( Allen, 2009 ). It has been suggested that given the primary role of the limbic system as an intermediary between autonomic functions in the brainstem and cognition in the neocortex, one anatomical definition could be any structure with direct connectivity to the hypothalamus however, the hypothalamus also has direct connectivity with structures that are not implicated in emotion ( LeDoux, 2006 ). Furthermore, emotion is deeply embedded in other functional networks, such as fear, memory, and cognition, and conversely, structures implicated in emotion also have roles in other neural circuits ( LeDoux, 1993 ). Given these limitations and challenges, some have suggested that the limbic system is best considered a concept rather than a discrete set of structures, and that emotional functions are better understood in terms of multiple overlapping neural pathways ( Heimer and Van Hoesen, 2006 ).

While there are currently many unknowns regarding the full extent of these limbic pathways, several neural regions have been identified that demonstrate roles in emotional processing ( Bush, 2000 Kurth et al., 2010 Bechara et al., 2000 Olson et al., 2007 Blood et al., 1999 Adolphs et al., 1999 Moll and de Oliveira-Souza, 2009 Ross et al., 2009 ). We will review these regions (see Fig. 1 ), which include cortical limbic areas (ACC, anterior insula, posterior orbitofrontal/ventromedial frontal cortex, temporopolar cortex, parahippocampal cortex, and hippocampus), and subcortical structures (amygdala, septal nuclei, striatum, anterior nuclei of the thalamus, and hypothalamus/mammillary bodies), with particular consideration to areas with evidence that supports human specialization in the limbic system.

Şəkil 1. Human specializations of the limbic system at the cellular level. Anterior cingulate cortex (ACC), amygdala, and anterior thalamic nuclei anterior insula (AI) including fronto-insula (FI) (insula not visible on mesial surface, photo of sagittal view of human brain with outer cortex removed to display insula) and BA 13 specialization is based on human to ape comparisons. OFC, orbitofrontal cortex PI, posterior insula.


THE NEOCORTEX (rational or “thinking” brain):

This is the youngest part of the brain, and is located in the frontal lobe, behind your forehead, more or less. All higher level thinking – reading, writing, etc. – takes place in the neocortex.

Ever wonder why reading a book is initially so much harder than watching television? Because TV is processed in the limbic and reptilian brains, while the printed word (typography) is processed in the neocortical brain.

The Energetics Institute has designed bodymind programmes incorporating the bodymind traditions of Somatic Therapy, Yoga, Mindfulness, Meditation, CBT, Human Biology, Neuroscience, and the Bioenergetic understanding of the body and mind. The clinical effect has been to firstly create a tailored range of exercises which address and intervene into the bodymind, activating the Reptilian and Limbic brain processes. The exercises result in the creation of the relaxed and beneficial Parasympathetic Autonomic Nervous system state, as well as taking a person from “out of their head”, and into a truly embodied state, where the person is present and primarily free from distracting thoughts and anxieties.

From this safe and grounded place, and being in present time, we start to work with a person to resource them with states and sensations needed for addressing any psychodynamic considerations arising from old original dynamics, abuse or trauma creating incidents via Analytical and Behavioural Bodymind Psychotherapy. This work directly deals with distorted perceptions, realities, and patterns of events and behaviours which are often both the triggers and underlying basis for repeated bouts of disappointments and negative outcomes in life.

I personally advocate some Buddhist techniques in my work with clients. The use and teaching of states of Mindfulness, breathing meditation, aware ego compassion practices, and creating resources of safety and refuge via visualisation of protector environments and entities, all assist in the therapeutic work. These practices are also congruent to working with the Reptilian and Limbic brain processes, and stem from my own realizations from 20 years of personal Tibetan Buddhist practice.


Videoya baxın: العقل الثلاثي نظرية بول ماكلين (Iyul 2022).


Şərhlər:

  1. Sazuru

    You are certainly entitled

  2. Amos

    Üzr istəyirəm, amma fikrimcə, səhv idilər. Müzakirə etməliyik. PM-də mənə yazın, danışın.

  3. Gojin

    Boşluğu doldura bilər...

  4. Voran

    We see, not fate.

  5. Maxime

    Üzr istəyirəm, amma mənim fikrimcə səhv edirsən. PM-də mənə yazın, biz onu idarə edəcəyik.

  6. Maum

    I can't remember when I read about it.



Mesaj yazmaq