Məlumat

Tez bir hədis

Tez bir hədis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Düşünürəm ki, bu saytdakı əksər bioloqlar mənim aşağıdakı sualımı Biology SE-də dərc etmək üçün yararsız hesab etməyəcəklər.

Hədis (hədis Məhəmməd Peyğəmbərin (s) kəlamıdır) haqqında bu məqaləyə milçəkdə rast gəldim:

“Əgər birinizin içkisinə ev milçəyi düşərsə, onu (içkiyə) batırsın, çünki qanadının birində xəstəlik, digərində isə dərman var”. [Buxari, cild. 4: 537].

burada hədisin doğruluğunu təcrübə ilə göstərməyə cəhd edilir: bir petri qabında bir milçəyi tamamilə və qismən başqa bir petri qabında suya batırırlar və hər bir petri qabında müxtəlif növ bakteriyalar görünür. Bu təcrübə 3 dəfə keçirilir və hər turda nəticələr fərqli olur. (Zəhmət olmasa, cavab verməzdən əvvəl həmin məqaləni hərtərəfli oxuyun) Mən bioloqların həmin təcrübəyə baxışını öyrənmək istəyirəm, yəni.

Təcrübə əsasında bu hədisə inanırsınızmı? (yəni, siz bunu yalançı elm hesab edirsiniz, yoxsa yox? Əgər belədirsə, lütfən sübutlarınızı təqdim edin.)

Yalnız milçəyi suya batırmaqla bu qədər təsirli miqdarda patogen bakteriyalar yarana bilərmi? Əgər belədirsə, necə izah edə bilərsiniz?

Hədisdəki “onu (içkiyə) batırsın” fikri ilə razısınızmı?

Əvvəlcədən cavablarınız üçün çox sağ olun!


Sualınızı təkrarlamaq

İcazə verin, deməklə başlayım ki, mən hədis/hədis mənasını çox az bilirəm. Əlbəttə ki, mən vikipediyaya baxmışam, lakin onun tərifi elmdə heç bir konsepsiya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Düşünürəm ki, bu termini işlətməyimə ehtiyac olmayacaq, daha klassik, elmi terminologiyadan istifadə edəcəyəm. Termini çətinliklə başa düşdüyüm üçün sualınızı belə ifadə etdiyinizi həqiqətən başa düşə bilmirəm

Təcrübə əsasında bu hədisə inanırsınızmı?

Bununla belə, suallara cavab verə bilərəm

Bu sənəd təbiət hadisəsinin ədalətli təsviridirmi?

Bu sənəd elmi hadisəni dərk etməyimizə kömək edirmi?

Bu sualların hər ikisinin cavabı "Qətiyyən"!

Metodologiyanın və gözləntilərin tərifinin olmaması

Sənəd son dərəcə qeyri-müəyyəndir, metodların çox zəif təsvirini təqdim edir və nəticələrin heç bir təklif olunan şərhini vermir. Bir neçə dəfə oxuduqdan sonra müalicələrin nə olduğu barədə çox az fikrim var.

Nəzərə alın ki, bu sənəd nəzərdən keçirilmir və uyğun formata əməl etmir (giriş, metod bölməsi yoxdur, sadəcə dini sitatlar, Qurandan sitat və qeyri-müəyyən əfsanə ilə təsvirlər). Sadəcə kiminsə yazıb internetə yüklədiyi sənəddir.

@BryanKrause perfectlty aşağıdakı şərhdə dediyi kimi

[Mən] elm onu müdafiə etmək və lazımi dəstəyi göstərmək iddiası ilə çıxış edən şəxsin üzərinə düşür - metodologiyanın sənədləri yoxdursa, iddianın doğru və ya yalan olduğunu sübut etməyin mənası yoxdur. Adekvat təsvirin olmaması baxımından zəif yazılmış olmaq, heç bir təcrübənin olmamasından daha yaxşıdır

Bir sözlə, bu sənəd bizim təbiət hadisəsini dərk etməyimizə heç bir töhfə vermir.

İddianın doğru olma ehtimalı çox azdır

Dolayı şəkildə sınaqdan keçirilməsi təklif olunan gözlənti (öz ifadəm) kimi bir şeydir.

Əgər milçək mediaya çətinliklə toxunarsa (yalnız bir qanadla), media tam bakteriya olacaq, lakin bütün milçək (hər iki qanadla) mediaya toxunarsa, media təmiz qalacaq.

Bu gözləntinin doğru olması ehtimalı çox azdır. Əgər bu doğru olsaydı, bu, yəqin ki, mikrobiologiya və ya milçəklərin biologiyası (hansı növ hesab olunur) haqqında anlayışımızın əsaslı şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməsinə səbəb olardı! Həmçinin, bəzi petri qablarında yalnız bir bakteriya növünün, digərində isə başqa bir bakteriya növünün işğal ediləcəyini gözləmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Həmçinin, şəkillər IMO-nun təsvir etdiyi növlərin həqiqətən də uyğun gəlmir. Beləliklə, əgər müəlliflər bu sənədin elmi eksperimentin nəticələrini bildirdiyini iddia edirlərsə (mən demirəm ki, onlar bu iddianı irəli sürürlər), onda mən çox düşünürəm ki, bu, elmi vicdansızlıq və ya ən azı necə başa düşülməsinin çox zəif olması halıdır. elmi təcrübə aparmaq.


Ev milçəklərinin daşıdığı xəstəliklər və infeksiyalar bunlarla məhdudlaşmır:

  • tifo
  • vəba
  • dizenteriya
  • salmonella
  • qarayara
  • parazit qurdların yumurtalarının ötürülməsi

Bunlardan, tam sıfır sağaldığı və ya hər hansı bir şəkildə milçəklərdən müsbət mənada təsirləndiyi göstərilmişdir.

Və bunlardan, tam sıfır yuxarıda qeyd olunan xəstəliklərin hər hansı birini müalicə etmək və ya müalicə etmək üçün təklif olunan mexanizmlərə (iddiadan kənar olsa da) malikdirlər.

İfadə etsək, İddia üçün nə fərziyyə, nə təcrübə, nə də sübut var. Tamamilə və elmi cəhətdən əsassızdır.


“Əgər sizdən birinizin içkisinə ev milçəyi düşərsə, onu (içkiyə) batırsın, çünki qanadının birində xəstəlik, digərində isə dərman var”.

Yuxarıda sitat gətirilən mətn hərfi mənada(!) nəzərdə tutulmayıb, metaforadır, adın və ya təsviri terminin lazımi şəkildə tətbiq oluna biləndən fərqli, lakin analoqu olan hansısa obyektə ötürüldüyü nitq şəkli.

Uşaq dostu metafora: "Sinif zoopark idi." Sinifdə meymunların, zebraların, fillərin, delfinlərin,... sayını müəyyən etməyə yönəlmiş bir təcrübə aparmaq məntiqlidirmi? (Xeyr, belə deyil).

Əlavə oxu: Ananda Kentish Coomaraswamy tərəfindən metafizika və sənət nəzəriyyəsi haqqında yazılar. Orada “nitq fiqurunun” nə olduğunu və onun fəlsəfi/teoloji mətnlərdə niyə istifadə edildiyini öyrənmək olar.


İslam və Elm

İslam kitablarında müzakirə edilən və ya toxunulan çoxlu və müxtəlif məsələlər arasında birbaşa və ya dolayı elmi maraq kəsb edən mövzular var. Bu mövzulara reproduktiv elm, embriologiya, kosmologiya, tibb və bir sıra digər mövzular daxildir. Əsas akademik alim və elm adamları İslami kitablarda olan bu mövzuların müzakirəsini VII əsr kontekstində diqqətəlayiq hesab etsələr də, son dövrlərdə bir çox ənənəvi müsəlman alimləri və xadimləri islami kitabların təkcə onlara deyil, həm də onlara uyğun gələn ifadələr ehtiva etdiyini iddia edirlər. müasir elmi də proqnozlaşdırır. Bu fikirlərin tənqidi geniş yayılmış və hətta müsəlman alimlərinin özlərindən də gəlmişdir.


1 Cavab 1

Bu hədis, Süleymanın (ə) uçan atlarının olduğunu göstərmir, çünki Peyğəmbər (s) bunu təsdiq edən bir şey deməmişdir.

Halbuki, Süleymana (ə) uçan atlardan daha çox heyrətamiz səlahiyyətlər verilmişdir. Allah Quranda buyurur:

Süleymana da küləyi (rəsmi bir ay, gündüzü isə bir ay idi) və onun üçün misdən bir bulaq axıtdıq. Cinlərdən elələri də var idi ki, Rəbbinin izni ilə onun yanında işləyirdilər. Onlardan kim Bizim əmrimizdən dönsə, ona Cəhənnəm əzabını daddıracağıq. (34:12)

O, küləyin və cinlərin nəzarətində idi!

Bundan başqa, onun əmri altında bir göz qırpımında minlərlə kilometr taxt daşıya bilən varlıqlar var idi:

Kitabdan biliyi olan biri dedi: “Sənin nəzərin özünə qayıtmazdan əvvəl onu [taxtını] sənin yanına gətirəcəyəm”. [Süleyman] onun qarşısına qoyulduğunu gördükdə dedi: "Bu, Rəbbimin nemətindəndir ki, məni sınamaq üçün şükür edib nankorluq edib, şükür etsə, onun şükürü ancaq özünədir. Kim nankorluq etsə, şübhəsiz ki, Rəbbim ehtiyacsızdır, səxavətlidir”. (27:40)

Süleymana (ə) uça bilən atlar verilsə belə, heç təəccüblənmərəm, çünki ona bundan daha heyrətamiz şeylər verilmişdir. İslamı tənqid edənlərin bundan istifadə etmələri olduqca zəif bir arqumentdir. Allah hər şeyə qadirdir və şübhəsiz ki, uçan atları və daha çoxunu yaratmağa qadir deyildir.


Dovşanlar və tövbələr haqqında – Cavab-İslamın Bacarıqsızlığı”

Mən Xristian apoloqu “Orangehunter” (Allan Ruhl’s bloqundan) Müqəddəs Kitabdakı elmi səhvləri şərh etmək üçün etiraz etdim və Levililər 11:6 nümunəsindən istifadə etdim, burada dovşanlar “gevişdirir”. “geviş çeynəmək” hərəkəti gövşəyə aiddir. Bunun nə üçün elmi səhv olduğunu “İncil və Quranda elm: Elmi biliyin sübutu üçün müqəddəs mətnlərin axtarışı” məqaləmdə müzakirə etdim (aşağıdakı linkə baxın). “Orangehunter” cavab verdi (nəhayət) bədnam “Answering-İslam” vebsaytına link yerləşdirərək, məsələyə aydınlıq gətirdiyini iddia etdi. Müvafiq bölməni oxuyandan sonra məqalədə bir səhv aşkar etdim ki, bu da yalnız AI psevdo-alimlərinin səriştəsizliyini göstərir. Məqalənin (aşağıdakı linkə baxın) təkcə AI-ni deyil, həm də Müqəddəs Kitabı ifşa edən hissəsi aşağıdakılardır:

“[r]abbitlər qalan qismən həzm olunmuş qidanı əldə etmək üçün peyinlərini götürdükləri və çeynədikləri əks etdirmə adlı bir prosesdən keçirlər. Bu yolla dovşanlar həzm etdikləri qidadan mümkün olan ən çox qidanı ala bilirlər.”

Belə ki, süni intellektə görə, dovşanlar “çeynəyir” öz “peyin”, bu proses refleksiya adlanır. Problem ondadır ki, bu ifadə yalnız qismən doğrudur və buna görə də qismən yanlışdır. Dovşanlar əks etdirmə ilə məşğul olsalar da (həmçinin caecotrophy adlanır), onlar peyin “çeynəmirlər” (daha uyğun olaraq “caecotrophes” adlanır). "Dovşanın qidalanması" kitabında "Dovşanlarda qidalanma davranışı" bölməsində deyildiyi kimi (tam sitat üçün mənim məqaləmə baxın):

“[h]ard qranulları boşaldılır, lakin yumşaq qranullar anusdan çıxarıldıqdan sonra birbaşa dovşan tərəfindən bərpa olunur. Bunu etmək üçün dovşan özünü bükür, anusdan çıxan yumşaq nəcisləri əmir və sonra çeynəmədən uddurur.”

Mən əslində bunu bir neçə il əvvəl dərc olunmuş orijinal məqaləmdə qeyd etmişdim. “Orangehunter” onu oxumaqdan əziyyət çəksəydi (bəlkə də qorxurdu), “Cavab verən-İslam”-in nüfuzdan düşmüş işinə müraciət edərək bu kobud səhvə yol verməzdi. Beləliklə, nəticə hələ də eynidir. Müqəddəs Kitab səhvən dovşanları “gevişən heyvanlar” adlandırır. Həqiqi təfəkkür və düşünmə arasındakı qarışıqlığı bağışlaya bilsək belə, Müqəddəs Kitab yenə də yalandan iddia edir ki, dovşan gövşəyi "çeynəyir". Bu, sadəcə deyil. Və ən yaxşısını Allah biləndir.


İslam elmi bu acınacaqlı sona çatdı (P.Z. Myers "The Hadis on the Fly"

Düşünürəm ki, bu, əfsanələri məhv edənlər üçün bir işdir, mən bunu kəşf kanalına təqdim edirəm :).

Onları sınaqdan keçirtsən, səni sonsuza qədər sevəcəyəm!!

Bu axmaq elmi məsləhətin təkzib edilməsinə şadam, amma niyə o, ərəbləri və "ərəblərin sanitar vərdişlərini" təhqir etməlidir? Mən heç vaxt bu hədisə əməl edən və lənətə gəlmiş milçəyi içkiyə batıran bir ərəb, müsəlman və ya başqa bir insanla qarşılaşmamışam. Mən mərc etməyə hazıram, heç biriniz yoxdur.

Bu da məni narahat edirdi. O, yəqin ki, nəzərdə tuturdu 7-ci əsr Ərəblər, lakin o, bunu (ateistlərin tez-tez danışdıqları kimi) uyğunlaşdırmalı idi Tunc dövrü Tövratı tənqid edən ibrani mifləri.)

Bunu müsəlmanlara göstərdiyiniz zaman onlar:

(1) Səhv təfsir etdiyinizi söyləyin, həmçinin ərəb dilini bilmədiyinizi və ərəb dilini ingilis dilinə səhv tərcümə etdiyinizi söyləyin.

(2) Quranın rəsmi müqəddəs kitab olduğunu bildirən hədisləri inkar edin

(3) Orada metaforaların olduğunu söyləyərək yenidən şərh edin

Mən bu hədis haqqında soruşdum və insanların çoxu mənə ev milçəkləri ilə bağlı araşdırmalara linklər verdi. Onlar bu araşdırmalarda hədislə müəyyən bir əlaqə görürlər və bu, onların "İslam möcüzəsi" inancını gücləndirir.

(4) Bu, xüsusi bir milçək növü idi (şəxsiyyət yoxdur). Bəli və bu növ nəsli kəsilib. )

nə vaxt posterlə ziddiyyət təşkil edən bir şey haqqında fətva yazsam, yalan danışdığımı deyirlər :(

Mən bu hədisi unutmuşdum. Gülməli.

İslam bu hədisi izah edibmi? Mən həqiqətən alternativ izahatın nə olduğunu bilmək istəyirəm.

Düşündüm ki, Quran elmi sənəd kimi qəbul edilməməlidir? Müsəlman üzrxahlıq edənlər hər dəfə nəyisə ifşa edəndə ağzını açırlar

Düşündüm ki, Quran elmi sənəd kimi qəbul edilməməlidir?

Bəli, biokimya ilə bağlı açıq şəkildə yanlış olan iddialar irəli sürür.

Düzünü desəm, hədis təbii olaraq daha çox skeptisizmə məruz qaldığını nəzərə alsaq, həmişə gülünc olacaq. Ən acınacaqlısı budur ki, əgər mən bunu müsəlman dostlarımdan birinə desəm, onlar bunu etməyə başlayacaqlar.

Bir teist elmdən qazanc üçün istifadə etməyə çalışdıqda, barmaqlarını alır (və daha çox) yandı.

Təxminən 1 il biologiya fakültəsini oxumuşam və hətta onların harada səhv etdiyini görə bilirəm.

Test etmək üçün müxtəlif heyvanların tüpürcəklərindən istifadə edərək bir test etdik. Onun fərqi ondan ibarətdir ki, bunun əvəzinə bir ton nəzarət, test, Variasiya və Sənədləşdirmə var idi.

Xülasə olaraq, mən Qassim Universitetində Tibb fakültəsini öyrənən insanlardan daha çox bakteriyaları başa düşürəm. Bu Kədərlidir!.


İslam alimi: Hədisdə QİÇS-in dərmanı var

İslam alimi, Yaxın Şərq Media Araşdırma İnstitutunun məlumatına görə, İslamın peyğəmbəri Məhəmmədin QİÇS-in dərmanını aşkar etdiyini iddia edir.

Həmas televiziyasının alimi Əhməd Əl-Muzain deyir ki, aspirin istehsal edən Alman narkotik nəhəngi Bayer QİÇS-in müalicəsini “Milçəklərin qanadları haqqında Məhəmməd peyğəmbərin hədisi”ndən alıb.

“Quran elmi” üzrə fələstinli ekspert Əl-Muzain sentyabrın 19-da “Əl-Əqsa” televiziyasında yayımlanan proqramda deyib ki, alman şirkəti yalnız artıq açıqlananları təsdiqləyib.
Məhəmməd tərəfindən.

Bəyanatların videosu Yaxın Şərq mediasına nəzarət edən MEMRI-nin saytında yerləşdirilib
çıxış edir və onların hesabatlarını şərh edir.

“Məhəmməd peyğəmbər demişdir:

“İçdiyiniz içkiyə milçək düşərsə, onu içkiyə batırın, sonra milçəyi məhv edin, çünki onun qanadlarının birində xəstəlik, digərində isə dərman var”.

Hədislər Məhəmmədin söz və əməllərinin şifahi rəvayətləridir.

"Bu hədis Əl-Buxari toplusuna daxil edilmişdir" dedi əl-Musain. “Bu hədisdə Məhəmməd Peyğəmbərin açıq-aydın elmi bir həqiqəti təsdiqlədiyi aydın şəkildə göstərilir: Əgər milçək qaba düşərsə, insan bu qabdan su içməzdən əvvəl onu atmazdan əvvəl onun içkisinə batırmalıdır. Sonra o, içkini içməlidir, çünki bu, ona heç bir zərər verməyəcək. Niyə? Çünki milçəyin bir qanadında xəstəlik, digərində isə dərman var”.

Alim “Almaniyada kilsə bu hədisi təkzib etmək üçün iki alimə çox böyük məbləğdə pul ödəyib. Bu hədis əl-Buxari toplusunda yer aldığı üçün iddia edə bilmərik
Etibarsız və ya başqa bir şey olduğunu və buna görə də bu hədisin elmə zidd olduğunu sübut edə bilsələr, İslama sarsıdıcı zərbə vuracaqlarını düşündülər”.

Əl-Muzain davam etdi: “Alimlər milçəklərin qanadlarından nümunələr götürdülər və hər qanadda mövcud olanları üzə çıxarmaq üçün onları tədqiq etməyə, təhlil etməyə və səthindən nümunələr götürməyə başladılar. Dağıdıcı nəticə üzünə bir sillə oldu. Həqiqət dağıdıcı idi və bu, onlara əks təsir bağışladı. İki alim heyrətləndirici bir nəticəyə gəliblər. Onlar bildiriblər ki, milçək qanadlarından birində çoxlu sayda müxtəlif növ bakteriya daşıyır və onlar yediyi çürüyən yemək parçalarına qonanda ona yapışırlar. Digər qanadına gəlincə, Allah milçəyə bu mikroblara qarşı antidot daşıyacaq böyük qabiliyyət verib”.

Sonra Bayer dedi ki, "bu araşdırma haqqında öyrəndi, ondan böyük fayda əldə etdi. Bioloji heyvandarlıq təsərrüfatları yaratdı, burada milçək yetişdirdilər və qanadlarından antibiotiklər çıxardılar - bütün dünyada ən güclü antibiotiklər.

“Bu antibiotikdən beş həbdən ibarət bir kurs hazırlanıb, xəstələrə verilir və ondan QİÇS xəstələrinin müalicəsində istifadə olunur – inanın, inanmayın, qardaşlarım. ... Bunu necə kəşf etdilər? Bu hədisdən” dedi.

“Yeganə məntiqi nəticə ondan ibarətdir ki, bu elmi Yaradan Məhəmməd peyğəmbərə nazil etmişdir.

MÜSƏLMAN ÖLKƏLƏRİ MİÇƏLƏRDƏ DOLUDUR və MÜSƏLMANLAR MİÇƏK KİMİ BÜTÜN XƏSTƏLİKDƏN ÖLÜR!


Bu hədis Səhih əl-Buxaridə var. Peyğəmbər (s) buyurdu:

"Mənim və insanların məsəli elə bir adamın misalıdır ki, odun yandırıb ətrafdakıları yandırdıqda odun içinə güvələr və başqa həşəratlar düşməyə başladı. Kişi onların qarşısını almaq üçün (odda yıxılmaq üçün) çalışdı, lakin onlar ona qalib gəldilər və atəşə girdilər. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) əlavə etdi: “İndi də mən sənin Cəhənnəmə düşməmək üçün belindəki düyünlərdən (kəmərlərdən) yapışıram, sən isə ona düşməkdə israr edirsən” (Səhih əl-Buxari).

Həmçinin “Səhih Müslim”, “Cami ət-Tirmizi”, “Səhih İbn Hibban” və “Müsnəd İmam Əhməd” kitablarında da rast gəlinir.


Geologiya və Meteorologiya

Nil və Fərat çayları göydən axır

Thunder buludları müəyyən yerlərə aparan bir mələkdir

Yerin titrəməsinin qarşısını almaq üçün dağlar Yerə bərkidildi

Günorta istisi cəhənnəm odundandır

Bir neçə hədislərə görə, yandırıcı sərt səhra istisi qəzəbləndiyi zaman cəhənnəmdəndir.

Yağışın nə vaxt yağacağını heç kim bilmir

Bu hədisdə deyilir ki, heç kim nə vaxt yağış yağacağını bilmir. Bu yalandır. İqlim şəraitini ümumiyyətlə düzgün proqnozlaşdıran hava proqnozlarımız var.

Nəcd bölgəsində zəlzələlər şeytanın başının qalxması ilə müşayiət olunur


Genetik xəstəlik üçün etiket arxivi

Deobandi təfəkkür məktəbindən olan bir müəllimim var. Xəstəlikdən anlayışım o idi ki, mikrobları Allah yaratmışdır və bir çox mikroblar xəstəliyin yayılmasına səbəb olur, çünki onlar Allahın izni ilə xəstənin yanında olanda keçə bilirlər.

Amma müəllimim dedi ki, bu düzgün deyil və “Heç bir yoluxma yoxdur” hədisi xəstəlik və ya xəstəliyin ancaq Allahdan olduğunu, mikrobların və ya genetikanın heç bir payının olmadığını bildirir. Eləcə də o, Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) eyni qabdan cüzamlı ilə yemək yediyi kimi, xəstəliklərə qarşı əsassız tədbir görməyin İslama uyğun olmadığı və möminləri xəbərdar edən açıq-aşkar İslam hökmünün olmadığı qənaətində idi. xəstəliklərlə bağlı zərərli bir şeyin ötürülməsi. (Milçəyi batırmaq, xəstələri ziyarət etmək və yerdən düşən yeməyi yeməklə bağlı hədislər – mən inanıram və əməl edirəm, lakin Allahın kimin xəstə olub-olmamasına nəzarət etməsi ilə bağlı indiki anlayışımla ziddiyyət təşkil etmir. onun arqumentinə).

Yeganə istisnanın, “cüzamlıdan qaç” hədisinə istinad edərək, cüzam xəstəliyinə qarşı olacağını söylədi, lakin hətta onun İbn Həcərdən sitat gətirdiyinə görə, imanı zəif olan birinin yoluxduğu təqdirdə imanını itirməməsi idi.

O, biologiyanı öyrənməyib, ona görə də genlərin necə miras alındığını izah edə bilmirəm. Ona görə də mən sualımı genlərlə keçən xəstəliklərlə bağlı adekvat şəkildə qura bilmirəm, lakin o, “[xəstəliyin] yoluxması yoxdur” hədisini bunlara da şamil edir və həkimin “çünki sizin ailənizdə var” dediyini deyir. deməli olduqları bir şey və mütləq məsələnin həqiqəti deyil).

Mən inanıram ki, Quran və Sünnə elmlə ziddiyyət təşkil edə bilməz, ona görə də ümid edirəm ki, bunu mənə tam izah edə biləcəksiniz. Bu mövzuda başqa bir düşüncə məktəbi varmı? Bu hədisi irsi xəstəliklər və yoluxucu xəstəliklərin elmi dəlilləri əsasında necə izah edək?

Allahın dünyadakı sünnəsi odur ki, məsələlər öz səbəbləri ilə normativ olaraq əlaqələndirilir. Buna görə də, əsas odur ki, yoluxucu xəstəliklərin və ya genetik pozğunluqların səbəbini qəbul etmək bizim iman prinsiplərimizə (əqidə) qətiyyən zidd deyildir.

Həqiqətlər: Tövhid və Əxlaqi Məsuliyyət

Mömin həmişə dünyaya iki gözlə baxır: İlahi birlik gözü (tövhid) və mənəvi məsuliyyət gözü (təklif). Birincinin nəticəsi, tək var edənin Allah olduğunu, hər an başqa heç kəsin Yaradan və ruzi verənin də O olduğunu qəbul etməkdir. Sonuncu gözə gəlincə, o, bu dünyadakı şeylər arasındakı “səbəb” əlaqələrini qiymətləndirmək və onlara uyğun şəkildə cavab verməkdir.

Sözügedən hədis Əbu Hureyrənin (Allah ondan razı olsun) Rəsulullahın (ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: “Heç bir hədis yoxdur. yoluxma [xəstəlik]. Heç bir pis əlamət yoxdur. Quş kimi reenkarnasiya yoxdur. Mədədə qurd yoxdur”. (Buxari

İmam Turibişti bu hədisin təfsirini hədis külliyyatından üzvi bütövlükdə danışmaqla izah etmişdir. O qeyd etdi ki, Qanunverici bu halda dərmanla başa düşülən reallıqları yox, bu cür reallıqların müstəqil mahiyyətini inkar etmək niyyətindədir. Bu, bizə hər bir şey üçün ilahi yaradıcı aktı təsdiq etməyə imkan verir. Beləliklə, mikrobların və digər mikroskopik orqanizmlərin başqa bir insanı xəstə etmədiyini söyləmək doğrudur.

Vasitələr götürmək

Bununla belə, eyni zamanda, başqa rəvayətlər bizə zərərlə əlaqəsi və əlaqəsi olan məsələlərdən çətinlik çəkməmək üçün vasitələrdən istifadə etməyi izah edir. Məsələn, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) cüzamlıdan çəkinməyi tapşırmış və cüzamlı şəxs ona cismən beyət etmək istəyərkən əlini özünə qaytarmışdır.

Bunu demiş, bu və digər rəvayətlərdə açıq-aydın deyilənlərə möhkəm bağlı qalan başqa alimlər də olmuşdur. Dünyanın təbiəti, mikroblar və buna bənzər şeylər haqqında indi bildiklərimizi nəzərə alsaq, belə bir mövqe tutmaq praktiki olaraq bir qədər qeyri-mümkün görünür.

Nəticə isə Allahın yaratmasının gerçəkliyini, yaradılışın Yaradandan tamamilə asılı olduğunu və kosmosda bir şeyi digərinə aparan bir sünnənin olduğunu, Allahın birincini, ikincini isə yaratması ilə təqdir etməkdir. və onlar arasındakı əlaqə. (Qari, Mirqatul-Məfatih Şərhul-Mişkatul-Məsabih)


Çap ölü kitabdır

Hədis Tədqiqatları Dərsliyi İslam ənənələri daxilində nüfuzuna görə Qurandan (Quran) sonra ikinci olan hədisə və ya Məhəmməd peyğəmbərin təlimlərinə akademik giriş təqdim edir. Universitet kursları və İslamın bütün ciddi tələbələri üçün uyğun olan mövzulara Hədis metodologiyası, Hədis ədəbiyyatı, Hədislərin toplanması və sənədləşdirilməsi tarixi, Hədis tənqidi (əl-cərh və əl-tə'dil) və təsnifat üsulları daxildir. 1944-cü ildə Əfqanıstanda anadan olan Məhəmməd Haşim Kamali Malayziyadakı Beynəlxalq İslam Universitetində İslam hüququ və hüquq fakültəsinin professoru, 1985-2007-ci illərdə Beynəlxalq İslam Düşüncəsi və Sivilizasiyası İnstitutunun (ISTAC) dekanı olub. O, hazırda Malayziyanın Qabaqcıl İslam Araşdırmaları Beynəlxalq İnstitutunun sədri və baş direktorudur. O, həmçinin Malayziya, ABŞ, Kanada, Küveyt, Hindistan, Avstraliya və Pakistanda nəşr olunan on bir akademik jurnalın beynəlxalq məsləhət şurasındadır. Professor Kamali 120-dən çox milli və beynəlxalq konfransda çıxış edib, on altı kitab və 110-dan çox elmi məqalə dərc etdirib. Onun kitablarına “İslam hüquqşünaslığının prinsipləri”, “İslamda ifadə azadlığı” və “İslam ticarət hüququ: gələcək və seçimlərin təhlili” daxildir.


Videoya baxın: Xəstə Ziyarətinin Fəziləti - Bir Hədis, Min İbrət (Iyul 2022).


Şərhlər:

  1. Acestes

    Sizi maraqlandıran mövzu ilə bağlı çoxlu məlumatı olan bir sayta baş çəkməyə təşviq etmək istərdim.



Mesaj yazmaq